Если сердце захочет свободы и сбросит аркан,
То куда же уйти ему, кравчий? Ведь мир -- океан!
То куда же уйти ему, кравчий? Ведь мир -- океан!
пятница, 21 октября 2011
ты либо читаешь, либо рассказываешь мне что то не интересуясь даже интересно ли м не,либо ешь, пьешь спишь. иногда просто валяешься на кровати или телевизор смотришь. редко редко замутишь что нибудь интересное кулинарное. и все. я бы предпочла жить другой жизнью. но с тобой.
я пока что предполагаю что в скором времени все станет лучше.
я пока что предполагаю что в скором времени все станет лучше.
четверг, 15 сентября 2011
В пасмурную погоду, когда я осталась дома одна, настроение хорошо поднимает чашка кофе и джетро талл.
А вот посещение сайта с объявлениями не радует совсем. Работы для меня там никакой нету.
Эволу я тогда прочла пару страниц, потом отвлеклась, потом забыла. Вот так.
А вот посещение сайта с объявлениями не радует совсем. Работы для меня там никакой нету.
Эволу я тогда прочла пару страниц, потом отвлеклась, потом забыла. Вот так.
пятница, 09 сентября 2011
Посоветовали мне почитать Юлиуса Эволу. Вроде он писал о фашизме без предвзятости. Именно эта тема меня не очень интеесует, но любопытно.
Его библиография:
Книги, изданные при жизни
«Абстрактное искусство» / Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
«Тёмные слова внутреннего пейзажа» / Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
«Эссе о магическом идеализме» / Saggi sull’idealismo magico (1925)
«Теория абсолютного индивидуума» / Teoria dell’Individuo Assoluto (1927)
«Языческий империализм» / Imperialismo Pagano: Il Fascismo Dinanzi al Pericolo Euro-Cristiano, con una Appendice sulle Reazioni di parte Guelfa (1928)
«Феноменология абсолютного индивидуума» / Fenomenologia dell’Individuo Assoluto (1930)
«Герметическая традиция» / La tradizione ermetica (1931)
«Личина и лик современного спиритуализма» / Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
«Восстание против современного мира» / Rivolta contro il mondo moderno (1934)
«Три аспекта еврейского вопроса» / Tre aspetti del problema ebraico (1936)
«Мистерия Грааля» / Il mistero del Graal (1937)
«Миф крови» / Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
«Синтез расовой доктрины» / Sintesi di Dottrina della Raza (1941)
«Указания по расовому воспитанию» / Indirizzi per una educazione razziale (1941)
«Арийское учение о борьбе и победе» / Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
Gli Ebrei hanno volute questa Guerra (1942)
«Доктрина пробуждения: Очерки о буддистской аскезе» / La dottrina del risveglio (1943)
«Йога могущества» / Lo Yoga della potenza (1949)
«Ориентации» / Orientamenti (1950)
«Люди и руины» / Gli uomini e le rovine (1953)
«Метафизика пола» / Metafisica del sesso (1958)
«Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера / L'«Operaio» nel pensiero di Ernst Jünger (1959)
«Оседлать тигра» / Cavalcare la tigre (1961)
«Путь киновари» / Il Cammino del cinabro (1963)
«Фашизм с точки зрения правых» / Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
«Лук и булава» / L’Arco e la Clava (1968)
Raâga Blanda (1969)
«Даосизм» / Il taoismo (1972)
Ricognizioni. Uomini e problemi (1974)
Сборники, составленные и изданные после смерти
I saggi di «Bilychnis», Padova, Edizioni di Ar, 1970a.
I saggi della «Nuova Antologia», Padova, Edizioni di Ar, 1970b.
L’idea di Stato, Padova, Edizioni di Ar, 1970c.
Gerarchia e democrazia, Padova, Edizioni di Ar, 1970d.
Meditazioni delle vette, La Spezia, Edizioni del Tridente, 1971.
Diario 1943-44, Genova, Centro Studi Evoliani, 1975.
Etica aria, Genova, Centro Studi Evoliani, 1976a.
L’individuo e il divenire del mondo, Carmagnola, Edizioni Arktos, 1976b.
Simboli della Tradizione Occidentale, Carmagnola, Edizioni Arktos, 1977a.
La via della realizzazione di sé secondo i misteri di Mitra, Roma, Fondazione Julius Evola, 1977b.
Considerazioni sulla guerra occulta, Genova, Centro Studi Evoliani, 1977c.
Le razze e il mito delle origini di Roma, Monfalcone, Sentinella, 1977d.
Il problema della donna, Roma, Fondazione Julius Evola, 1977e.
Ultimi scritti, Napoli, Controcorrente, 1977f.
La Tradizione di Roma, Padova, Edizioni di Ar, 1977g.
Due imperatori, Padova, Edizioni di Ar, 1977h.
Cultura e politica, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978a.
Citazioni sulla Monarchia, Palermo, Edizioni Thule, 1978b.
L’infezione psicanalitica, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978c.
Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978d.
Lo Stato, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978e.
Europa una: forma e presupposti, Roma, Fondazione Julius Evola, 1979a.
La questione sociale, Roma, Fondazione Julius Evola, 1979b.
Saggi di dottrina politica, Sanremo, Mizar, 1979c.
La satira politica di Trilussa, Roma, Fondazione Julius Evola, 1980a.
Scienza ultima, Roma, Fondazione Julius Evola, 1980b.
Spengler e il «Tramonto dell’Occidente», Roma, Fondazione Julius Evola, 1981a.
Lo zen, Roma, Fondazione Julius Evola, 1981b.
I tempi e la storia, Roma, Fondazione Julius Evola, 1982a.
Civiltà americana, Roma, Fondazione Julius Evola, 1982b.
La forza rivoluzionaria di Roma, Roma, Fondazione Julius Evola, 1984a.
Scritti sulla massoneria, Roma, Edizioni Settimo Sigillo, 1984b.
Oriente e occidente, Milano, La Queste, 1984c.
Una maestro dei tempi moderni: René Guénon, Roma, Fondazione Julius Evola, 1984d.
Filosofia, etica e mistica del razzismo, Monfalcone, Sentinella d’Italia, 1985.
Monarchia, aristocrazia, tradizione, Sanremo, Casabianca, 1986a.
I placebo, Roma, Fondazione Julius Evola, 1986b.
Gli articoli de «La Vita Italiana» durante il periodo bellico, Treviso, Centro Studi Tradizionali, 1988.
Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica, Treviso, Centro Studi Tradizionali, 1989.
Il ciclo si chiude, americanismo e bolscevismo (1929—1969), Roma, Fondazione Julius Evola, 1991.
Il genio d’Israele, Catania, Il Cinabro, 1992a.
Il problema di oriente e occidente, Roma, Fondazione Julius Evola, 1992b.
Fenomenologia della sovversione in scritti politici del 1933-70, Borzano, SeaR, 1993.
Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma, Fondazione Julius Evola, 1994a.
Esplorazioni e disamine, gli scritti di «Bibliografia fascista» (1934—1939), Parma, Edizioni all’insegna del veltro, 1994b.
Esplorazioni e disamine, gli scritti di «Bibliografia fascista» (1940—1943), Parma, Edizioni all’insegna del veltro, 1995a.
Lo Stato (1934—1943), Roma, Fondazione Julius Evola, 1995b.
La tragedia della Guardia di Ferro, Roma, Fondazione Julius Evola, 1996a.
Scritti per «Vie della Tradizione» (1971—1974), Palermo, Edizioni Vie della Tradizione, 1996b.
Carattere, Catania, Il Cinabro, 1996c.
L’idealismo realistico (1924—1928), Roma, Fondazione Julius Evola, 1997a.
Idee per una destra, Roma, Fondazione Julius Evola, 1997b.
Fascismo e Terzo Reich, Roma, Mediterranee, 2001.
Critica del costume, Catania, Il Cinabro, 2005.
Augustea (1941—1943). La Stampa (1942—1943), Roma, Fondazione Julius Evola, 2006.
Anticomunismo positivo. Scritti su bolscevismo e marxismo (1938—1968), Napoli, Controcorrente, 2008.
La scuola di mistica fascista. Scritti di mistica, ascesi e libertà (1940—1941), Napoli, Controcorrente, 2009.
Юлиус Эвола опубликовал «Протоколы сионских мудрецов» на итальянском языке в 1937 году и написал к ним предисловие.
Книги Юлиуса Эволы, изданные на русском языке
Языческий империализм — М.: Русское слово, 1992. — 116 с. — 600 экз.
Метафизика пола — М.: Беловодье, 1996. — 344 с. — 500 экз. — ISBN 5-88901-006-9.
Фашизм: критика справа — М.: Реванш, 2005. — 80 с. — 300 экз.
"Рабочий" в творчестве Эрнста Юнгера — С-Пб.: Владимир Даль, 2005. — 192 с. — 1500 экз. — ISBN 5-93615-051-8.
Оседлать тигра — С-Пб.: Владимир Даль, 2005. — 512 с. — 2100 экз. — ISBN 5-93615-040-3.
Люди и руины. Критика фашизма: взгляд справа — М.: АСТ, 2005. — 445 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-039082-3.
Традиция и раса — Новгород: Толерантность, 2007. — 72 с. — 300 экз.
Метафизика войны — Тамбов, 2008. — 168 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-355-4.
Лук и булава — С-Пб.: Владимир Даль, 2009. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-93615-088-3.
Традиция и Европа — Тамбов, 2009. — 248 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-426-1.
Империя Солнца — Тамбов, 2010. — 176 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-475-9.
Герметическая традиция — Москва-Воронеж: TERRA FOLIATA, 2010. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 987-5-87456-838-2.
Его библиография:
Книги, изданные при жизни
«Абстрактное искусство» / Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
«Тёмные слова внутреннего пейзажа» / Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
«Эссе о магическом идеализме» / Saggi sull’idealismo magico (1925)
«Теория абсолютного индивидуума» / Teoria dell’Individuo Assoluto (1927)
«Языческий империализм» / Imperialismo Pagano: Il Fascismo Dinanzi al Pericolo Euro-Cristiano, con una Appendice sulle Reazioni di parte Guelfa (1928)
«Феноменология абсолютного индивидуума» / Fenomenologia dell’Individuo Assoluto (1930)
«Герметическая традиция» / La tradizione ermetica (1931)
«Личина и лик современного спиритуализма» / Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
«Восстание против современного мира» / Rivolta contro il mondo moderno (1934)
«Три аспекта еврейского вопроса» / Tre aspetti del problema ebraico (1936)
«Мистерия Грааля» / Il mistero del Graal (1937)
«Миф крови» / Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
«Синтез расовой доктрины» / Sintesi di Dottrina della Raza (1941)
«Указания по расовому воспитанию» / Indirizzi per una educazione razziale (1941)
«Арийское учение о борьбе и победе» / Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
Gli Ebrei hanno volute questa Guerra (1942)
«Доктрина пробуждения: Очерки о буддистской аскезе» / La dottrina del risveglio (1943)
«Йога могущества» / Lo Yoga della potenza (1949)
«Ориентации» / Orientamenti (1950)
«Люди и руины» / Gli uomini e le rovine (1953)
«Метафизика пола» / Metafisica del sesso (1958)
«Рабочий» в творчестве Эрнста Юнгера / L'«Operaio» nel pensiero di Ernst Jünger (1959)
«Оседлать тигра» / Cavalcare la tigre (1961)
«Путь киновари» / Il Cammino del cinabro (1963)
«Фашизм с точки зрения правых» / Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
«Лук и булава» / L’Arco e la Clava (1968)
Raâga Blanda (1969)
«Даосизм» / Il taoismo (1972)
Ricognizioni. Uomini e problemi (1974)
Сборники, составленные и изданные после смерти
I saggi di «Bilychnis», Padova, Edizioni di Ar, 1970a.
I saggi della «Nuova Antologia», Padova, Edizioni di Ar, 1970b.
L’idea di Stato, Padova, Edizioni di Ar, 1970c.
Gerarchia e democrazia, Padova, Edizioni di Ar, 1970d.
Meditazioni delle vette, La Spezia, Edizioni del Tridente, 1971.
Diario 1943-44, Genova, Centro Studi Evoliani, 1975.
Etica aria, Genova, Centro Studi Evoliani, 1976a.
L’individuo e il divenire del mondo, Carmagnola, Edizioni Arktos, 1976b.
Simboli della Tradizione Occidentale, Carmagnola, Edizioni Arktos, 1977a.
La via della realizzazione di sé secondo i misteri di Mitra, Roma, Fondazione Julius Evola, 1977b.
Considerazioni sulla guerra occulta, Genova, Centro Studi Evoliani, 1977c.
Le razze e il mito delle origini di Roma, Monfalcone, Sentinella, 1977d.
Il problema della donna, Roma, Fondazione Julius Evola, 1977e.
Ultimi scritti, Napoli, Controcorrente, 1977f.
La Tradizione di Roma, Padova, Edizioni di Ar, 1977g.
Due imperatori, Padova, Edizioni di Ar, 1977h.
Cultura e politica, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978a.
Citazioni sulla Monarchia, Palermo, Edizioni Thule, 1978b.
L’infezione psicanalitica, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978c.
Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978d.
Lo Stato, Roma, Fondazione Julius Evola, 1978e.
Europa una: forma e presupposti, Roma, Fondazione Julius Evola, 1979a.
La questione sociale, Roma, Fondazione Julius Evola, 1979b.
Saggi di dottrina politica, Sanremo, Mizar, 1979c.
La satira politica di Trilussa, Roma, Fondazione Julius Evola, 1980a.
Scienza ultima, Roma, Fondazione Julius Evola, 1980b.
Spengler e il «Tramonto dell’Occidente», Roma, Fondazione Julius Evola, 1981a.
Lo zen, Roma, Fondazione Julius Evola, 1981b.
I tempi e la storia, Roma, Fondazione Julius Evola, 1982a.
Civiltà americana, Roma, Fondazione Julius Evola, 1982b.
La forza rivoluzionaria di Roma, Roma, Fondazione Julius Evola, 1984a.
Scritti sulla massoneria, Roma, Edizioni Settimo Sigillo, 1984b.
Oriente e occidente, Milano, La Queste, 1984c.
Una maestro dei tempi moderni: René Guénon, Roma, Fondazione Julius Evola, 1984d.
Filosofia, etica e mistica del razzismo, Monfalcone, Sentinella d’Italia, 1985.
Monarchia, aristocrazia, tradizione, Sanremo, Casabianca, 1986a.
I placebo, Roma, Fondazione Julius Evola, 1986b.
Gli articoli de «La Vita Italiana» durante il periodo bellico, Treviso, Centro Studi Tradizionali, 1988.
Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica, Treviso, Centro Studi Tradizionali, 1989.
Il ciclo si chiude, americanismo e bolscevismo (1929—1969), Roma, Fondazione Julius Evola, 1991.
Il genio d’Israele, Catania, Il Cinabro, 1992a.
Il problema di oriente e occidente, Roma, Fondazione Julius Evola, 1992b.
Fenomenologia della sovversione in scritti politici del 1933-70, Borzano, SeaR, 1993.
Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma, Fondazione Julius Evola, 1994a.
Esplorazioni e disamine, gli scritti di «Bibliografia fascista» (1934—1939), Parma, Edizioni all’insegna del veltro, 1994b.
Esplorazioni e disamine, gli scritti di «Bibliografia fascista» (1940—1943), Parma, Edizioni all’insegna del veltro, 1995a.
Lo Stato (1934—1943), Roma, Fondazione Julius Evola, 1995b.
La tragedia della Guardia di Ferro, Roma, Fondazione Julius Evola, 1996a.
Scritti per «Vie della Tradizione» (1971—1974), Palermo, Edizioni Vie della Tradizione, 1996b.
Carattere, Catania, Il Cinabro, 1996c.
L’idealismo realistico (1924—1928), Roma, Fondazione Julius Evola, 1997a.
Idee per una destra, Roma, Fondazione Julius Evola, 1997b.
Fascismo e Terzo Reich, Roma, Mediterranee, 2001.
Critica del costume, Catania, Il Cinabro, 2005.
Augustea (1941—1943). La Stampa (1942—1943), Roma, Fondazione Julius Evola, 2006.
Anticomunismo positivo. Scritti su bolscevismo e marxismo (1938—1968), Napoli, Controcorrente, 2008.
La scuola di mistica fascista. Scritti di mistica, ascesi e libertà (1940—1941), Napoli, Controcorrente, 2009.
Юлиус Эвола опубликовал «Протоколы сионских мудрецов» на итальянском языке в 1937 году и написал к ним предисловие.
Книги Юлиуса Эволы, изданные на русском языке
Языческий империализм — М.: Русское слово, 1992. — 116 с. — 600 экз.
Метафизика пола — М.: Беловодье, 1996. — 344 с. — 500 экз. — ISBN 5-88901-006-9.
Фашизм: критика справа — М.: Реванш, 2005. — 80 с. — 300 экз.
"Рабочий" в творчестве Эрнста Юнгера — С-Пб.: Владимир Даль, 2005. — 192 с. — 1500 экз. — ISBN 5-93615-051-8.
Оседлать тигра — С-Пб.: Владимир Даль, 2005. — 512 с. — 2100 экз. — ISBN 5-93615-040-3.
Люди и руины. Критика фашизма: взгляд справа — М.: АСТ, 2005. — 445 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-039082-3.
Традиция и раса — Новгород: Толерантность, 2007. — 72 с. — 300 экз.
Метафизика войны — Тамбов, 2008. — 168 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-355-4.
Лук и булава — С-Пб.: Владимир Даль, 2009. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-93615-088-3.
Традиция и Европа — Тамбов, 2009. — 248 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-426-1.
Империя Солнца — Тамбов, 2010. — 176 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88934-475-9.
Герметическая традиция — Москва-Воронеж: TERRA FOLIATA, 2010. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 987-5-87456-838-2.
четверг, 08 сентября 2011
Вчера, когда ездила к маме, случайно попала на фильм Плезантвиль. Я и раньше его видела, но в этот раз он произвел на меня особнное впечатление. Может от того что в тему оказался. Тема выхода за рамки довольно близка мне в последнее время. .
«Плезантвиль» (англ. Pleasantville) — американский кинофильм 1998 года в жанре романтической идиллии. Фильм был номинирован на премию «Оскар» в трёх категориях, получил ряд прочих наград. Первая часть фильма сделана чёрно-белой, позднее с развитием сюжета фильм становится цветным. Детям до 12 лет просмотр фильма разрешен в сопровождении родителей.
Сюжет:
Дэвид Вагнер живет в 1998 году в США. Он замкнут и отвлекается от реальности за просмотром старого чёрно-белого телесериала о городке Плезантвиль, в котором всё является «приятным» (отсюда название «Плезантвиль», по-английски «приятный» — pleasant/плезант). Его сестра Дженнифер (Риз Уизерспун) ведёт гораздо менее целомудренную жизнь, и однажды ссорится с братом за пульт дистанционного управления телевизором. Пульт ломается, и тотчас появляется подозрительный работник ремонтной службы, который переносит Дэвида и Дженифер в телесериал о Плезантвиле. Молодые люди становятся его героями, и вынуждены приспосабливаться к окружению. Черно-белый городок живёт по своим законам, но каждый выход героев за рамки делает мир всё более цветным.
В ролях:
Тоби Магуайр — Дэвид Вагнер (1998 год), Бад Паркер (1958 год)
Риз Уизерспун — Дженнифер Вагнер (1998 год), Мэри-Сью Паркер (1958 год)
Уильям Мэйси — Джордж Паркер
Джоан Аллен — Бетти Паркер
Джефф Дэниэлс — Билл Джонсон
Дон Ноттс — работник ремонтной службы
Пол Уокер — Скип
Дж. Т. Уолш — Большой Боб (мэр)
Джейн Кашмарек — мама Дэвида
Марли Шелтон — Маргарет Хендерсон
Премии и номинации:
1999 — две премии «Сатурн»: лучший молодой актёр (Тоби Магуайр), лучшая актриса второго плана (Джоан Аллен)
1999 — три номинации на премию «Оскар»: лучшая работа художника-постановщика/декоратора (Джоннин Оппэвол и Джей Харт), лучший дизайн костюмов (Джудианна Маковски), лучшая музыка к драматическому фильму (Рэнди Ньюман)
1999 — три номинации на премию «Сатурн»: лучший фильм в жанре фэнтези, лучший дизайн костюмов (Джудианна Маковски), лучший сценарий (Гэри Росс)
1999 — номинация на премию «Хьюго» за лучшую драматическую постановку
1999 — премия «Молодой Голливуд» за самую прорывную женскую роль (Риз Уизерспун)
Саундтрек:
Across the Universe — Фиона Эппл (The Beatles)
Dream Girl — Robert and Johnny
Be-Bop-A-Lula — Джин Винсент
Lawdy Miss Clawdy — Ларри Уильямс
Sixty Minute Man — Билли Уард и the Dominoes
Take Five — The Dave Brubeck Quartet
At Last — Этта Джеймс
(Let Me Be Your) Teddy Bear — Элвис Пресли
Rave On — Бадди Холли и the Crickets
Please Send Me Someone to Love — Фиона Эппл
So What — Майлз Дэвис
Suite from Pleasantville — Рэнди Ньюман
Основная идея фильма состоит в том, что для того, что бы изменить мир нужно изменить себя. Это как иллюстрация библейской притчи о том, как человек попросил Бога сначала десять лет для того, что бы сделать лучше мир, потом - десять лет для того, что бы сделать лучше свою семью, и лишь в конце, осознав бесплодность предыдущих действий, попросил десять лет что бы изменить себя, и тогда Б-г сказал - именно этого ты должен был просить с самого начала". Здесь идея схожа - лишь изменив себя, герои фильма обретали цвет.
Отдельного внимания заслуживает саундтрек фильма - практически весь фильм играют старые добрые виниловые пластинки с записями Элвиса, Perry Como, Джона Леннона и прочих исполнителей, создающих настроение легендарной "prosperity" вемен 50-х 60- годов.
Но, безусловно, самая оригинальная деталь фильма - это виртуозный монтаж. Так как по сюжету мир постепенно обретает краски, то сочетание в одном экране цветных и черно-белых элементов создает абсолютно непоборимые картины. Чего только стоит сцена езды на машине под дождем из розовых лепестков.
Что меня зацепило
Основная идея - идеальный мир с идеальными людьми, идеальной погодой, домами - на первый взгляд конечно хорошо, но без опасностей, без нового, неожиданного, непредсказуемого он как будто лишен красок. И хорошо, что это всего лишь утопия. Реальность ярче наших представлений. Этот черно-белый мир был реалной иллюзией для Девида Вагнера, но когда он попал туда на самом деле, он понял, от чего он отказывался, живя в выдуманном мире. Его сестра, его противоположность, тоже кое что упускала, не знала что кроме секса в мире что то еще есть. Главное, что мешает видеть мир как он есть - это косность и нежелание выйти за однажды установленные рамки. Страшно делать то, чего от нас не ожидают. И опасно. Выходит что ты будешь жить не своей жизнью, а неизвестно откуда взявшимися представлениями о тебе других людей.
В общем - фильм классный. Красивый. И глубокий. Не как марианская впадина конечно)) Надо будет еще раз как нибудь посмотреть.
«Плезантвиль» (англ. Pleasantville) — американский кинофильм 1998 года в жанре романтической идиллии. Фильм был номинирован на премию «Оскар» в трёх категориях, получил ряд прочих наград. Первая часть фильма сделана чёрно-белой, позднее с развитием сюжета фильм становится цветным. Детям до 12 лет просмотр фильма разрешен в сопровождении родителей.
Сюжет:
Дэвид Вагнер живет в 1998 году в США. Он замкнут и отвлекается от реальности за просмотром старого чёрно-белого телесериала о городке Плезантвиль, в котором всё является «приятным» (отсюда название «Плезантвиль», по-английски «приятный» — pleasant/плезант). Его сестра Дженнифер (Риз Уизерспун) ведёт гораздо менее целомудренную жизнь, и однажды ссорится с братом за пульт дистанционного управления телевизором. Пульт ломается, и тотчас появляется подозрительный работник ремонтной службы, который переносит Дэвида и Дженифер в телесериал о Плезантвиле. Молодые люди становятся его героями, и вынуждены приспосабливаться к окружению. Черно-белый городок живёт по своим законам, но каждый выход героев за рамки делает мир всё более цветным.
В ролях:
Тоби Магуайр — Дэвид Вагнер (1998 год), Бад Паркер (1958 год)
Риз Уизерспун — Дженнифер Вагнер (1998 год), Мэри-Сью Паркер (1958 год)
Уильям Мэйси — Джордж Паркер
Джоан Аллен — Бетти Паркер
Джефф Дэниэлс — Билл Джонсон
Дон Ноттс — работник ремонтной службы
Пол Уокер — Скип
Дж. Т. Уолш — Большой Боб (мэр)
Джейн Кашмарек — мама Дэвида
Марли Шелтон — Маргарет Хендерсон
Премии и номинации:
1999 — две премии «Сатурн»: лучший молодой актёр (Тоби Магуайр), лучшая актриса второго плана (Джоан Аллен)
1999 — три номинации на премию «Оскар»: лучшая работа художника-постановщика/декоратора (Джоннин Оппэвол и Джей Харт), лучший дизайн костюмов (Джудианна Маковски), лучшая музыка к драматическому фильму (Рэнди Ньюман)
1999 — три номинации на премию «Сатурн»: лучший фильм в жанре фэнтези, лучший дизайн костюмов (Джудианна Маковски), лучший сценарий (Гэри Росс)
1999 — номинация на премию «Хьюго» за лучшую драматическую постановку
1999 — премия «Молодой Голливуд» за самую прорывную женскую роль (Риз Уизерспун)
Саундтрек:
Across the Universe — Фиона Эппл (The Beatles)
Dream Girl — Robert and Johnny
Be-Bop-A-Lula — Джин Винсент
Lawdy Miss Clawdy — Ларри Уильямс
Sixty Minute Man — Билли Уард и the Dominoes
Take Five — The Dave Brubeck Quartet
At Last — Этта Джеймс
(Let Me Be Your) Teddy Bear — Элвис Пресли
Rave On — Бадди Холли и the Crickets
Please Send Me Someone to Love — Фиона Эппл
So What — Майлз Дэвис
Suite from Pleasantville — Рэнди Ньюман
Основная идея фильма состоит в том, что для того, что бы изменить мир нужно изменить себя. Это как иллюстрация библейской притчи о том, как человек попросил Бога сначала десять лет для того, что бы сделать лучше мир, потом - десять лет для того, что бы сделать лучше свою семью, и лишь в конце, осознав бесплодность предыдущих действий, попросил десять лет что бы изменить себя, и тогда Б-г сказал - именно этого ты должен был просить с самого начала". Здесь идея схожа - лишь изменив себя, герои фильма обретали цвет.
Отдельного внимания заслуживает саундтрек фильма - практически весь фильм играют старые добрые виниловые пластинки с записями Элвиса, Perry Como, Джона Леннона и прочих исполнителей, создающих настроение легендарной "prosperity" вемен 50-х 60- годов.
Но, безусловно, самая оригинальная деталь фильма - это виртуозный монтаж. Так как по сюжету мир постепенно обретает краски, то сочетание в одном экране цветных и черно-белых элементов создает абсолютно непоборимые картины. Чего только стоит сцена езды на машине под дождем из розовых лепестков.
Что меня зацепило
Основная идея - идеальный мир с идеальными людьми, идеальной погодой, домами - на первый взгляд конечно хорошо, но без опасностей, без нового, неожиданного, непредсказуемого он как будто лишен красок. И хорошо, что это всего лишь утопия. Реальность ярче наших представлений. Этот черно-белый мир был реалной иллюзией для Девида Вагнера, но когда он попал туда на самом деле, он понял, от чего он отказывался, живя в выдуманном мире. Его сестра, его противоположность, тоже кое что упускала, не знала что кроме секса в мире что то еще есть. Главное, что мешает видеть мир как он есть - это косность и нежелание выйти за однажды установленные рамки. Страшно делать то, чего от нас не ожидают. И опасно. Выходит что ты будешь жить не своей жизнью, а неизвестно откуда взявшимися представлениями о тебе других людей.
В общем - фильм классный. Красивый. И глубокий. Не как марианская впадина конечно)) Надо будет еще раз как нибудь посмотреть.
среда, 17 августа 2011
Вай вай... Что я нашла.. А крутой он все таки был поэт..
Саки! Печалью грудь моя полна,
Без меры нынче выпил я вина.
Пушок твоих ланит так юн и нежен,
Что новая пришла ко мне весна.
Чаша эта, что милый мне кравчий нальет, -- моя вера,
В ней любовь, в ней -- душа моя, в ней, слаще сот, -- моя вера.
Коль опять винопитью запреты кладет моя вера,
В этой чаше глубокой пускай оживет -- моя вера.
О кравчий, старое вино -- моя старинная любовь,
Безгрешней дочери лозы живая, пламенная кровь.
И пусть хулители гласят: "Не верит в бога тот, кто пьет".
Я впрямь не верил ни во что. Сегодня пью -- и верю вновь.
Вино дано мне, музыка и пенье.
Что есть, что будет -- все добыча тленья.
Не знаю я ни трезвости, ни пьянства,
Мне дар от двух миров -- одно мгновенье.
Можно ль первому встречному тайну открыть?
С кем о том, что я знаю, мне здесь говорить?
Я в таком положенье, что суть моей тайны
Перед миром, увы, не могу возгласить.
Радости сердце мое не познало -- горе мешало,
Лучших даров, чем вино, от обоих миров не вкушало.
Дай мне, о кравчий, вина! Пусть оно мне вернет мою душу.
Пусть мне дарует блаженство, что сердце мессии познало. (а вот с горя пить нехорошо:upset
Будь весел в эти мгновенья, в которые ты живешь,
Люби луноликих красавиц, чей стан с кипарисом схож.
Поскольку ты здесь не вечен, старайся стать совершенным -
И радуйся, если в мире друзей совершенных найдешь. (а вот это мне особенно понравилось - очень актуально на сегодний день, о как далеко он глядел)
Вот снова день исчез, как ветра легкий стон,
Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.
Но я, покуда жив, тревожиться не стану
О дне, что отошел, и дне, что не рожден.
Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?
В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим.
Как много чистых душ под колесом лазурным
Сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым?
Знай, в каждом атоме тут, на земле, таится
Дышавший некогда кумир прекраснолицый.
Снимай же бережно пылинку с милых кос:
Прелестных локонов была она частицей.
Увы, не много дней нам здесь побыть дано,
Прожить их без любви и без вина - грешно.
Не стоит размышлять, мир этот стар иль молод:
Коль суждено уйти - не все ли нам равно?
Саки! Печалью грудь моя полна,
Без меры нынче выпил я вина.
Пушок твоих ланит так юн и нежен,
Что новая пришла ко мне весна.
Чаша эта, что милый мне кравчий нальет, -- моя вера,
В ней любовь, в ней -- душа моя, в ней, слаще сот, -- моя вера.
Коль опять винопитью запреты кладет моя вера,
В этой чаше глубокой пускай оживет -- моя вера.
О кравчий, старое вино -- моя старинная любовь,
Безгрешней дочери лозы живая, пламенная кровь.
И пусть хулители гласят: "Не верит в бога тот, кто пьет".
Я впрямь не верил ни во что. Сегодня пью -- и верю вновь.
Вино дано мне, музыка и пенье.
Что есть, что будет -- все добыча тленья.
Не знаю я ни трезвости, ни пьянства,
Мне дар от двух миров -- одно мгновенье.
Можно ль первому встречному тайну открыть?
С кем о том, что я знаю, мне здесь говорить?
Я в таком положенье, что суть моей тайны
Перед миром, увы, не могу возгласить.
Радости сердце мое не познало -- горе мешало,
Лучших даров, чем вино, от обоих миров не вкушало.
Дай мне, о кравчий, вина! Пусть оно мне вернет мою душу.
Пусть мне дарует блаженство, что сердце мессии познало. (а вот с горя пить нехорошо:upset
Будь весел в эти мгновенья, в которые ты живешь,
Люби луноликих красавиц, чей стан с кипарисом схож.
Поскольку ты здесь не вечен, старайся стать совершенным -
И радуйся, если в мире друзей совершенных найдешь. (а вот это мне особенно понравилось - очень актуально на сегодний день, о как далеко он глядел)
Вот снова день исчез, как ветра легкий стон,
Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.
Но я, покуда жив, тревожиться не стану
О дне, что отошел, и дне, что не рожден.
Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?
В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим.
Как много чистых душ под колесом лазурным
Сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым?
Знай, в каждом атоме тут, на земле, таится
Дышавший некогда кумир прекраснолицый.
Снимай же бережно пылинку с милых кос:
Прелестных локонов была она частицей.
Увы, не много дней нам здесь побыть дано,
Прожить их без любви и без вина - грешно.
Не стоит размышлять, мир этот стар иль молод:
Коль суждено уйти - не все ли нам равно?
Нуу воот... Я покурила, (знаю шо вредно), пию какао, предвкушаю вкушение пЭЭрсика. Мой первый день когда я попыталась жить деятельно, а не лежа на кровати и весь день подремывая, закончилса. Сделала несколько нужных дел, несколько приятных дел (хотя одно приятное не успела - любимый уже дрыхнет), и несколько познавательных. Сейчас сижу отдЫХ аю.
PS:Думаю, возможно, это формула счастья -
полезное + приятное + интересное.
полезное + приятное + интересное.